辩证论生死，尊重生命，无惧死亡。箕城书院于4月13日16:00在思维拓展室举办哲学与思辨第24期：中西死亡观之比较。活动特邀来自通识教学部的赵振滔老师，从哲学的角度分析中西方文化差异中的死亡观。

死亡，是人们不愿意主动提起的忌讳话题，同时也是所有人必须面对的最终的命运。“湖北张家界天门山景区4人跳崖自杀”赵老师以现实案例为引，引发了大家的思考：死亡是什么？死亡意味着什么？如何树立正确的死亡观？

务本求实 实现价值

一千个读者就有一千个哈姆雷特。死亡观犹如世界观，不同地域的人有不同的看法。中华文明五千年，在这期间“儒释道”三派逐渐形成了对死亡的独特观点。儒家崇尚“未知生，焉知死”，佛教信仰“三教众生，六道轮回，了无苦期”，道家认为“生，寄也；死，归也”。

儒家孔子“未知生，焉知死”的思想对我们影响至深，生命是务实而不是务虚，要用自然生命作为载体，实现人的社会价值。故而在中国人的死亡观中，以儒家思想为根源，恐惧死亡，不顾前因后果，只重当下。中国人常讲忠孝文化，对君主忠，对父母孝，做事要以二者为先。人需要务本求实，忠孝至上，对生活负责，舍生取义。就像面对民族大义的邱少云、黄继光、董存瑞……用自己的生命实现社会价值。

弗洛姆对死亡观曾有精辟论述：人，无论是一类人或一个人，一旦降临斯世，便被抛入动荡不定、开放无拘的境遇之中。其间仅有一点是确定的：过去以至未来的尽头——死亡。在西方人看来死亡不可怕，生就意味着死，世间充满了不确定，只有人生的终点站死亡是已知的。古希腊人认为：生命包括肮脏的肉体生命和高洁的灵魂生命，人之生是灵魂生命投入到肉体生命中，人之死是肉体消亡，灵魂从肉体中重新解脱出来。就此而言，死亡是灵魂脱离肉体的解脱。

活在当下 向死而生

无论是东方文化还是西方文化，不管是直面死亡还是回避死亡，都要注重“生”的意义，形成正确的死亡观。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。活在当下，珍惜家人与朋友，拥有“向死而生”的精神，寻找生命的意义，这才是对死亡最大的尊重。

“生与死”一直是一个不可参透的命题，虽然死亡是生命的最终归宿，但生活永远是充满希望的。在风华正茂的年纪，我们要珍惜当下，创造价值，直面死亡，不畏死亡。